任何事物都不能機(jī)械的被看待科學(xué)攀爬。就像《科學(xué)是什么》的作者提出“沒(méi)有基督教，就沒(méi)有現(xiàn)代科學(xué)”一樣。

神學(xué)、哲學(xué)、科學(xué)在分科之學(xué)沒(méi)有形成之前一直是混合在一起的科學(xué)攀爬，人類(lèi)的原始社會(huì)形成的原始宗教是我們祖宗認(rèn)識(shí)世界的開(kāi)始。而神學(xué)的形成與人類(lèi)對(duì)自然的敬畏、對(duì)生死的敬畏都有很大的關(guān)系。

你不能要求一個(gè)原始人或一個(gè)原始部落能認(rèn)識(shí)到打雷、下雨、著火是怎么回事科學(xué)攀爬，這是需要過(guò)程的。從多神崇拜看，就是人類(lèi)對(duì)一切未知事物或者讓他們害怕的事物所保持的敬畏。以至誰(shuí)發(fā)明了什么，人們也都會(huì)把他當(dāng)神，從自然再到人再到把自然擬人化，這都是人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展過(guò)程。

這是人類(lèi)不斷觀察思考的過(guò)程科學(xué)攀爬。

而隨著原始宗教的發(fā)展，巫覡文化在其中的作用越來(lái)越大，也對(duì)后來(lái)宗教甚至人類(lèi)文化的發(fā)展起到了關(guān)鍵作用科學(xué)攀爬。

隨著人們對(duì)自然和自身以及社會(huì)認(rèn)識(shí)的深入，神的作用和影響力也在逐漸縮小，宗教和世俗的矛盾也在加深。巫師集團(tuán)出現(xiàn)分化，通過(guò)斗爭(zhēng)世俗首領(lǐng)也產(chǎn)生了。

也由此很多人通過(guò)對(duì)自然理性的觀察來(lái)思考，這從屈原的《天問(wèn)》就可以看出來(lái)。有學(xué)者也提出扁鵲的“六不治”中的“信巫不信醫(yī)”就是人神分割的例證。還有從《道德經(jīng)》中的“道法自然”也可以看出來(lái)，如果你再去看看《系傳》也可以看到孔子對(duì)人文自然的思想。

如果再?gòu)默F(xiàn)代科學(xué)從基督教脫離來(lái)看，還有從中國(guó)文化對(duì)西方文藝復(fù)興的影響看，我覺(jué)得這也是受到了世俗化的影響。

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，隨著人類(lèi)對(duì)宇宙認(rèn)識(shí)的深入，神學(xué)的宗教會(huì)越來(lái)越勢(shì)微，但是把所謂科學(xué)機(jī)械的割裂就不是客觀的看待了。

我認(rèn)為對(duì)科學(xué)發(fā)展來(lái)說(shuō)，要客觀的看待，理性的分析，不能極端的否定。

從科學(xué)角度分析一下夏爾巴人在攀登珠峰方面有哪些優(yōu)勢(shì)

你不得不承認(rèn)有些人就是特別適合從事某一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。比如百米飛人大戰(zhàn)，還有中長(zhǎng)跑比賽，大部分都是非洲黑人運(yùn)動(dòng)員；泳池里基本上是歐美白人的天下；一些技巧性比較高的比賽大部分都是黃種人主導(dǎo)的。偶爾有一些不一樣的膚色出現(xiàn)在一些傳統(tǒng)比賽項(xiàng)目上的確很吸引目光。比如，夏爾巴人就特別適合攀登高海拔長(zhǎng)距離的雪山。

夏爾巴人，藏語(yǔ)的意思是“來(lái)自東方的人”，主要生活在喜馬拉雅山脈兩邊，一共約4萬(wàn)人，其中1200人在中國(guó)境內(nèi)，其余大部分都在尼泊爾境內(nèi)。

本來(lái)這個(gè)民族幾乎是與世隔絕的，如果不是20世紀(jì)中后期人們開(kāi)啟了攀登珠穆朗瑪峰的潮流，恐怕至今都不會(huì)被發(fā)現(xiàn)。幾乎每次登頂珠峰的活動(dòng)都少不了夏爾巴人的引導(dǎo)和支持，可以這么說(shuō)，是珠穆朗瑪峰讓世人知道了這么個(gè)善于攀登雪峰的民族。

夏爾巴人主要生活在海拔4700多米的索魯昆布地區(qū)，由于世代居于此地。夏爾巴人無(wú)論是身體條件還是生活習(xí)慣上都已經(jīng)適應(yīng)了這樣嚴(yán)酷的環(huán)境。低溫，低氧，紫外線(xiàn)照射強(qiáng)度高，這些在我們平原人民看來(lái)是艱苦的訓(xùn)練環(huán)境，在夏爾巴人看來(lái)早已是家常便飯。

這樣的環(huán)境也造就了夏爾巴人獨(dú)特的身體條件：他們肺活量大得驚人，曾經(jīng)有夏爾巴人不借助任何氧氣設(shè)備成功登頂珠峰。同時(shí)血壓較常人來(lái)說(shuō)更低，這兩項(xiàng)獨(dú)特的身體素質(zhì)就早就了夏爾巴人大腦供氧充足，肌肉發(fā)達(dá)，四肢協(xié)調(diào)有力。

由于常年在雪山之間穿梭，夏爾巴人個(gè)個(gè)都是翻山越嶺的好手，高山低谷在他們看來(lái)如履平地。

正因?yàn)槿绱?，每次有登山團(tuán)隊(duì)來(lái)，必須要請(qǐng)夏爾巴人來(lái)做支援，否則很多專(zhuān)業(yè)的登山運(yùn)動(dòng)員根本就不敢開(kāi)始攀登。登山運(yùn)動(dòng)員們登山的路徑是夏爾巴人提前探測(cè)好的，甚至，前進(jìn)路線(xiàn)上的纜繩也是夏爾巴人事先架設(shè)好的。不僅如此，艱苦的作風(fēng)也早就了夏爾巴人吃苦耐勞的精神，他們也被譽(yù)為是“喜馬拉雅山上的挑夫”。

其實(shí)很久以前我就在想，為什么我國(guó)不去高原建立中長(zhǎng)跑訓(xùn)練基地，或者直接在青藏高原生活的人里選出優(yōu)秀的長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)員呢？從而讓他們充分發(fā)揮種族基因優(yōu)勢(shì)呢？

感覺(jué)魏坤琳總是以“科學(xué)”自居，他的科學(xué)成就有多高呢

大家好，我不是權(quán)威，我是漫步科研路。

在談魏坤琳（1978年生）的科學(xué)成就之前，我們先來(lái)看看他的教育經(jīng)歷：2000年北京體育大學(xué)生物力學(xué)學(xué)士學(xué)位；2003-2004年美國(guó)賓夕法尼亞州立大學(xué)運(yùn)動(dòng)控制和電子工程碩士學(xué)位；2007年賓夕法尼亞州立大學(xué)運(yùn)動(dòng)控制博士學(xué)位。2007-2009年美國(guó)西北大學(xué)和芝加哥康復(fù)醫(yī)院博士后；2009年加入北大心理學(xué)系；2013年獲教育部新世紀(jì)人才計(jì)劃支持。目前擔(dān)任清華-北大聯(lián)合生命科學(xué)中心中心外博導(dǎo)?？催@個(gè)教育經(jīng)歷的話(huà)，他的專(zhuān)業(yè)背景非常的廣，涉及到生物學(xué)，物理學(xué)，還有醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域，看來(lái)是位全才。

然后看看他的科學(xué)研究成果：在 Current Biology，Journal of Neuroscience，nature neuroscience等高水平雜志發(fā)表論文包括2018一篇 Nature neuroscience；2016年P(guān)LOS Computational Biology和The Journal of Neuroscience各一篇；2014年 Current Biology 一篇。除此以外，2019年10月，魏坤琳教授團(tuán)隊(duì)還獲得菠蘿科學(xué)獎(jiǎng)·心理獎(jiǎng)。雖然文章數(shù)量不是很多，但是文章質(zhì)量還是不錯(cuò)的。我想獲得菠蘿科學(xué)獎(jiǎng)·心理獎(jiǎng)也是對(duì)他的科學(xué)成就的肯定。

2013年12月，魏坤琳加盟江蘇衛(wèi)視科學(xué)勵(lì)志節(jié)目《最強(qiáng)大腦》，身份是科學(xué)判官。他將從技術(shù)角度，對(duì)選手們的腦力展示給予綜合預(yù)判打分。這個(gè)也與他的專(zhuān)業(yè)水平相關(guān)。這也比較合理。魏坤琳總共參加了五季《最強(qiáng)大腦》的錄制，憑借著豐富的學(xué)識(shí)、帥氣的外表以及那句經(jīng)典的“科學(xué)是我評(píng)判的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，讓他迅速成為很多人的粉絲，也成為節(jié)目中非常重要的一位嘉賓。大多數(shù)情況下，他的判斷還是非常具有科學(xué)性的。

但是魏坤琳對(duì)鮑橒質(zhì)疑王易木作弊事件的發(fā)聲讓原本被節(jié)目組澄清的事件變得愈發(fā)迷離。而魏坤琳的言論以及關(guān)于他和制片人桑潔的花邊讓他迅速成為本次風(fēng)波中的主角。緊接著有網(wǎng)友扒出來(lái)了他和制片人桑潔存在不正當(dāng)關(guān)系，桑潔也曾經(jīng)在微博上回復(fù)某網(wǎng)友稱(chēng)：“你家教授不是我發(fā)掘，現(xiàn)在還是個(gè)窮教書(shū)先生！”這樣的傳聞更是讓此次風(fēng)波的矛頭直指魏坤琳，魏坤琳的形象因此也一落千丈。桑潔就更不用說(shuō)了，她的那些“黃暴”微博被曝光后更是讓其雞毛一地。魏坤琳和桑潔之間到底有沒(méi)有做出什么出格的事情還沒(méi)有最終定論，但魏坤琳人設(shè)的崩塌似乎已經(jīng)不可避免了。那句“科學(xué)是我評(píng)判的唯一標(biāo)準(zhǔn)”現(xiàn)在看來(lái)也成了一句赤裸裸地嘲諷。

所以?huà)侀_(kāi)娛樂(lè)圈這些亂七八糟的事情來(lái)說(shuō)，他的科學(xué)成就還是不錯(cuò)的，也有非常全面的專(zhuān)業(yè)背景。但是生活往往難以預(yù)料，當(dāng)你從科研界分身到娛樂(lè)界，那你就要做好站在聚光燈下的準(zhǔn)備。科研本該一心一意投入，遠(yuǎn)離社會(huì)的各種勾心斗角，爾虞我詐，但是總有人經(jīng)不住各種誘惑，最后身敗名裂。