今天看新聞?wù)f55寸液晶面板已經(jīng)跌到了100美元，也就是700元人民幣左右咪樂派戶外游樂設(shè)備廠家。我們家買的第二臺(tái)液晶電視是海爾55寸模卡電視，是在2016年雙11在天貓搶的，當(dāng)時(shí)價(jià)格是2699元，還是2K的屏幕，現(xiàn)在的小米2G內(nèi)存8G存儲(chǔ)的55寸4k電視才1699元。而我家的電視當(dāng)初是2K的，4K的當(dāng)時(shí)要3500元以上，現(xiàn)在價(jià)格跌了一倍還多。就像我家的第一臺(tái)液晶電視是在2007年買的，32寸清華同方電視3999元，而2016年已經(jīng)跌到了900元以下，目前32寸電視已經(jīng)跌到了450元。2007年我一個(gè)月的死工資只有1600元，32寸電視3999元相當(dāng)于我兩個(gè)半月工資，而如今32寸電視是月工資4800元的十分之一還不到，如果這算科技進(jìn)步的速度的話，從2007年到2019年的12年間，科技進(jìn)步了25倍還多。

科技進(jìn)步如此之快，每年都達(dá)到了兩倍還多，那么，我希望我們?nèi)祟惖那巴臼窃絹碓焦饷鞯?，人們是越來越幸福的。昨天大?guī)模的閱兵我們也看到，國(guó)家越來越富強(qiáng)了。

科技進(jìn)步是直接跟老百姓的幸福指數(shù)和財(cái)富增速成正比例的，科技12年之間就發(fā)展了25倍，應(yīng)該我們的財(cái)富和幸福指數(shù)在這12年間至少增長(zhǎng)了20倍吧！這只是最低的預(yù)計(jì)。20191002

你知道倉央嘉措是個(gè)什么樣的人嗎？

我分別在藏西和藏東工作了三年，也和同事們拜訪了他家鄉(xiāng)，寫過幾篇關(guān)于他的作品，多認(rèn)為見解獨(dú)到。今天不妨說一下您所不知道的關(guān)于這位癡迷的天才到底是一位什么樣的人？歡迎關(guān)注。

01　引　言我認(rèn)識(shí)一個(gè)藏族女孩兒，是西藏大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生，一直有良好的閱讀習(xí)慣。

那天，她不敢告訴她男朋友~她對(duì)自己工作的個(gè)人擔(dān)憂，很沮喪的她又開始去讀了她那本《倉央嘉措情歌》。

她說，當(dāng)她心中忐忑不安時(shí)還喜歡學(xué)習(xí)“密傳”《琵琶音》，對(duì)她靜心確實(shí)有效。

我無意中在她辦公室還看見了包括《倉央嘉措秘史》在內(nèi)的三本書。后來，我當(dāng)做開闊眼界就破例把書借走了學(xué)習(xí)，想看看倉央嘉措到底是個(gè)什么樣的人？

02　出道背景及其童年康熙二十二年(1683年)，倉央嘉措出生在西藏山南的納拉山下，父母是農(nóng)民，都不是藏族，而是門巴族。

他出生前一年的二月,五世達(dá)賴圓寂，但是他的親信桑杰嘉措為了不讓康熙和同族的政敵們知道，就繼續(xù)利用五世達(dá)賴的權(quán)威，自己擔(dān)負(fù)起西藏的政教事務(wù)，對(duì)外說五世達(dá)賴在“入定”中而秘不發(fā)喪。

康熙二十四年(1685年)幾經(jīng)尋找剛出生的五世達(dá)賴轉(zhuǎn)世靈童的地方，最終選在了西藏門隅縣納拉山下。 這里偏僻穩(wěn)定，容易保守秘密， 而且很多人信奉紅教。

桑杰嘉措想，如果紅教誕生一個(gè)他們黃教的小教主，長(zhǎng)大后必有助于黃教勢(shì)力的擴(kuò)大。 桑杰嘉措在找到這位童年倉央嘉措后開始培養(yǎng)，但并沒有把當(dāng)下的意圖告訴他的父母。

倉央嘉措5歲時(shí)開始學(xué)習(xí)文字，第一天就熟練地掌握30個(gè)文字，可以上下加寫一些字詞，也可以一個(gè)字一個(gè)字地拼寫讀誦。

11年后，在準(zhǔn)噶爾的叛亂平定中，皇帝康熙偶然從俘虜那里得知達(dá)賴五世已經(jīng)去世12年了。

當(dāng)時(shí)，蒙古人噶爾丹和桑杰嘉措關(guān)系非常密切，他們分別負(fù)責(zé)治理蒙古和西藏。這就是為什么囚犯也知道內(nèi)幕的原因。

康熙非常生氣，嚴(yán)厲斥責(zé)了桑杰嘉措。直到那時(shí)，桑杰嘉措才公開派人去問候、去迎接14歲的轉(zhuǎn)世靈童倉央嘉措。

03　我對(duì)倉央嘉措詩作的研判倉央嘉措詩歌享譽(yù)海內(nèi)外，也是世界詩壇上一朵引人注目的奇葩。

那天睡覺前，我又打開了《倉央嘉措情歌》。第二天早上，我索性直接去了新華書店買了一本倉央嘉措詩集。我雖然是理工科專業(yè)，不是是漢語言文學(xué)學(xué)士學(xué)位,但有緣能讀到這些書在民族地區(qū)似乎很合理，至少并不奇怪。

我每天在床上花一小時(shí)死記硬背，后來，再也無法放下閱讀。

倉央嘉措14歲時(shí)，在強(qiáng)勢(shì)的攝政者身邊敢于寫下自己的真實(shí)行動(dòng)、內(nèi)心感受和人生理想，沖破宗教對(duì)人性的束縛，大膽挑戰(zhàn)傳統(tǒng)力量，一直表現(xiàn)出巨大的勇氣，值得我學(xué)習(xí)。

我發(fā)現(xiàn)他的詩的精髓不僅表達(dá)了他短暫而傳奇的一生中的愛與恨、苦與樂，而且還在他的“雙關(guān)”中表達(dá)了他信仰與行動(dòng)、思想與情感，有啟蒙也有覺醒。

就像《倉央嘉措詩傳》適合所有的年齡，適合追求更好生活的百姓，更適合“果地”的覺者們無法深刻表達(dá)那種果位境界的驚喜和暖樂。

04　我看到了倉央嘉措的真情實(shí)感

從一個(gè)艱苦荒涼的地方進(jìn)入大宮殿之前，倉央嘉措在他的家鄉(xiāng)有一個(gè)美麗而聰明的情人。他們是兒時(shí)的朋友、浪漫的伴侶，一起耕作和放牧，彼此深愛著對(duì)方。

入宮后，他不是一個(gè)普通人了，漸漸厭倦了宮中黃教教主單調(diào)刻板的生活。他總是懷念民間多彩的習(xí)俗，珍惜美麗的愛人。

在那青年時(shí)期，他既不是一個(gè)受難的人，也不是一個(gè)開悟的人，但是他對(duì)尋找一個(gè)女人是有原則的。他經(jīng)常喬裝打扮出門，與那位舊情人相會(huì)，追求浪漫的愛情生活，但從來沒有和外人一起這樣做過。

一天晚上，大雪紛飛，他一大早就起床了。在崗位上守衛(wèi)大門的人發(fā)現(xiàn)有人在雪地里走出來的腳印，就跟著腳印走，最后腳印進(jìn)了倉央嘉措的臥室。

后來，倉央嘉措的保鏢受到嚴(yán)厲懲罰，他的情人也被送去執(zhí)行死刑。倉央嘉措變得情緒激動(dòng)起來，他的手在情人火葬前有點(diǎn)顫抖，痛苦的聲音起伏不定，短暫而有力的聲音充斥了整個(gè)大廳：

也許我和你都是凡人，但我不必為你悲傷，也許我們還會(huì)再來；也許你就站在我身邊，當(dāng)我不小心抬起頭時(shí)，我會(huì)看到你的笑臉。你已經(jīng)成為世界上最美麗的蓮花，我站在佛陀面前會(huì)問，為什么這么好的人總是提前到站？

倉央嘉措擦干眼淚，對(duì)著情人尸體深深地鞠了一躬，才退了下來。

倉央嘉措以他最真誠的同情感動(dòng)了門外的眾人，每個(gè)人都覺得法王的密法并非遙不可及。詩人的獨(dú)立使部下接受了真正的教導(dǎo)。

一些優(yōu)秀的詩歌因此深深地扎根于人們的心中，有的膾炙人口，有的簡(jiǎn)捷而莊重，平淡、質(zhì)樸而委婉，以此烘托渲染氣氛，塑造鮮明的樂于吃苦、勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)形象。被修行人佩服并解釋為神詩傳遞給他的一種朦朧隱晦的寓意。

05　我同事們的語言評(píng)判倉央嘉措有感情基礎(chǔ)在，用情的表現(xiàn)堪稱詩人兼政治人物那種“意象傳情達(dá)意”的巨匠,他是大法王的詩??！事實(shí)上,意象的豐富性已經(jīng)構(gòu)成了詩詞的顯著特點(diǎn)。

后來，我公司一幫紅塵者，大都是研究生，無聲無息地掀起了一段《倉央嘉措詩傳》熱?！拔沂欠矇m最美的蓮花！”有的人對(duì)著自己的心說，“最美，蓮花！懂得？”

大家在公司對(duì)倉央嘉措家鄉(xiāng)先研究一番，各方經(jīng)過和民宗人士激烈的討論后，石寶圣副總工領(lǐng)銜認(rèn)為：

“倉央嘉措大量地運(yùn)用了比擬、雙關(guān)、象征、排比等手法，創(chuàng)設(shè)出悠遠(yuǎn)的密禪境界，其語言簡(jiǎn)潔清新，自然流暢，節(jié)奏清晰，句法整齊，讀來上口，鏗鏘悅耳，語音抑揚(yáng)頓挫，體現(xiàn)韻律之柔美，是悠遠(yuǎn)的意境美，絕非普通的愛情詩作?！?/p>

斯坦福畢業(yè)的龍主任則認(rèn)為：

“乍一看，他內(nèi)心狂放不羈，對(duì)愛情充滿渴望，一旦動(dòng)情，義無反顧。但確實(shí)取得了雅俗共賞的藝術(shù)效果，詩作中各類意象比比皆是?！?/p>

麻省理工（MIT）畢業(yè)的HR朵朵堅(jiān)信：

“倉央嘉措不是被造的神，不只是現(xiàn)代人們普遍對(duì)他懷有好感了，是他當(dāng)時(shí)的叛逆就否定了造神運(yùn)動(dòng)本身 ?！?/p>

我聽起來感到特別對(duì)路，就這樣回答大家：

“他是西藏有史以來最引人注目的一位導(dǎo)師，一生都表現(xiàn)出稀奇古怪的行為。人們忘記了他的活佛身份，他的傳說和詩作卻吸引了很多人，他的詩就像高原珍珠，也照亮了現(xiàn)代人的心。還是原諒他的弱點(diǎn)吧，逆境才是他無法不成就的資糧。”

于是大家開始探討他的逆境歷史和人生軌跡。

06　我讀懂了他的“淚中閉關(guān)”在仔細(xì)閱讀《倉央嘉措詩傳》之后，許多同事似乎已經(jīng)改變了。此后一段時(shí)間，人們發(fā)現(xiàn)倉央嘉措的詩在世界詩壇都是奇葩一朵，這引起了公司許多大學(xué)生的研究興趣。

人們發(fā)現(xiàn)倉央嘉措詩有手稿、木刻版、口頭流傳、或五七個(gè)字、或自由詩，經(jīng)過深思熟慮，創(chuàng)造了一種新的詩歌風(fēng)格，受到各族人民的喜愛和尊重。

前幾天我讀到過這句話：“如果我們能在一滴眼淚中閉關(guān)，我們此刻就不會(huì)懷疑了。”我忍不住留下眼淚。如果他的許多詩讀起來很痛苦，那么這一首是令人心碎的。

然而，在一次又一次的品嘗和體驗(yàn)之后，我突然意識(shí)到這種心痛和心碎是徹底理解他的極致之時(shí)。

一百個(gè)人心中有一百個(gè)倉央嘉措，而現(xiàn)在我眼中的倉央嘉措，正如我的同事們所討論的那樣，是一個(gè)極度痛苦之后才大徹大悟的人。

他是一個(gè)最終懂得了置之死地而后生的人，那天我對(duì)自己說，“這個(gè)倉央嘉措真的開悟了嗎？”

從他的風(fēng)流浪蕩、和凡人沒什么兩樣的表相下，我終于明白了他“一滴眼淚閉關(guān)”的含義。但是，就愛和放蕩而言，他和普通人沒有什么不同。

副總石寶圣看到我這次進(jìn)步多了，走進(jìn)來翻了幾頁，順便說了一下倉央嘉措14年的農(nóng)村生活啟發(fā)了他的詩歌創(chuàng)作。

倉央嘉措沒有用教規(guī)來限制他的思想和言論。相反，他根據(jù)自己的獨(dú)立意愿寫了許多看似纏綿感人的“情歌”。

表面上，他描述了男女之間愛情的忠誠和快樂，以及挫折的悲傷。因此，它們通常被翻譯成《情歌》。

石寶圣合上書，說道：

“我認(rèn)為倉央嘉措的詩應(yīng)該是偈語，而不是愛情詩。藏語中“情歌”和“偈語”的發(fā)音是一樣的。當(dāng)他們第一次被翻譯時(shí)，世界上的人誤解了他們?！?/p>

我查了查字典，說接著他說：

“這兩個(gè)發(fā)音相似。后人誤認(rèn)為它是一首愛情詩，那就更好——他們?cè)敢庾x它了。偈語中的愛是對(duì)另一面的愛，對(duì)佛陀和所有眾生的愛。它絕對(duì)不像你，只是為了一個(gè)小女人或異性！你說呢？”

“你說他真的不是一首一首的愛情詩？”石寶圣再次打開書，說道，“在外人眼里，這不明顯是放蕩不羈的法王嗎？”

事實(shí)上，他知道人們已經(jīng)意識(shí)到，我就的是對(duì)的了，所以我才誠懇地說：

“業(yè)內(nèi)人士一眼就能看出，在他苦修的道路上，他觀想和認(rèn)識(shí)佛陀的喜悅已經(jīng)被偈語完美地展現(xiàn)出來，看起來像一首情詩。他真誠而大膽的天賦導(dǎo)致了一直以來給沒有開悟的僧侶和俗人以誤解。然而，他在實(shí)踐中是嚴(yán)格的，事實(shí)上他的心與塵無關(guān)。否則，乞丐們就不可能認(rèn)出：他四處旅行時(shí)身體上形成的濃重香味，尤其和乞丐一起游蕩時(shí)?！?/p>

石寶圣真的出息了，終于同意了我的觀點(diǎn)：

“我們不會(huì)無視你的評(píng)論。他知道他每天都會(huì)有女伴，就從不獨(dú)自睡覺。雖然附近還有女人，但他的心從未被污染過。他沉浸在精神實(shí)踐的溫暖喜悅中，明白嗎？嘿！”

尋一刻，我愉快而禮貌地模仿古人，給了他一個(gè)大大的抱手鞠躬禮。

07　當(dāng)今不太全面的官方小傳當(dāng)然，14歲入宮的倉央嘉措，沒有實(shí)權(quán)，只能充當(dāng)傀儡。

他被囚禁在自己的生活中，受到政治操縱。由于他的紅教背景，僧侶不被禁止結(jié)婚生子，而僧侶在黃教是被禁止結(jié)婚的。

因此，黃教的僧侶故意看不起他，桑杰嘉措故意暗示他的下屬肆意拒絕他、排斥他。

為了保護(hù)自己的叛逆心理，倉央嘉措不得不寫一些“雙關(guān)”的詩并進(jìn)行說教、弘法布道。就像他那首著名的詩：

“住進(jìn)布達(dá)拉宮，我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎。”

這不僅是因?yàn)樗释巫杂?，也是因?yàn)樗室獠鸫?qiáng)加于他的一種權(quán)謀策略。

然而，桑杰嘉措的工作人員有一個(gè)借口，到處散布說他“晚上像一個(gè)高貴的公子一樣在街上的餐館和住宅徘徊，沉迷于唱歌、跳舞和宴會(huì)，縱情聲色?！?/p>

此時(shí)，宗派沖突變得極其尖銳。他們用武力互相攻擊，同時(shí)他的政治對(duì)手也想為篡權(quán)策劃民族自治。

在康熙執(zhí)政的第44年(1705年)，桑杰嘉措決定帶頭先下手為強(qiáng)。

當(dāng)一名特工被發(fā)現(xiàn)在一個(gè)宗派對(duì)手的食物中下毒時(shí)，對(duì)手非常憤怒，立即動(dòng)員軍隊(duì)殺死了桑杰嘉措。

政敵們向清政府報(bào)告說：

第一，桑杰嘉措叛亂；第二，桑杰嘉措所立的六世達(dá)賴倉央嘉措(22歲)沉溺詩文，放蕩酒色，忽視教務(wù)，請(qǐng)予貶廢他。

康熙發(fā)布了一項(xiàng)法令：“把六世達(dá)賴?yán)锝o我押送到首都北京，聽候處理?！?/p>

當(dāng)蒙古軍隊(duì)護(hù)送倉央嘉措才到哲蚌寺山腳下時(shí)，就被武裝僧侶營(yíng)救到寺廟。僧侶們與蒙古軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗了三天三夜。

最后，倉央嘉措為了避免無辜的傷害獨(dú)自走出哲蚌寺，寫了一首著名的詩：“白色的野鶴啊，請(qǐng)將飛的本領(lǐng)借我一用。”

后來，蒙古和尚阿旺多吉查閱了大量史料，進(jìn)行了實(shí)地考察。之后斷定《倉央嘉措秘史》和“秘傳”《琵琶音》:

25歲的倉央嘉措在去青海湖岸的路上坐下來打坐。心地善良的蒙古人解差說：“皇帝頒布了一項(xiàng)嚴(yán)厲的法令，人們聽到這一法令都非常害怕。擔(dān)心您的生命會(huì)有危險(xiǎn)，也沒有好的計(jì)劃來做?！?/p>

另一個(gè)蒙古解差對(duì)倉央嘉措懇求說：

“你已經(jīng)獲得了你的自主權(quán)。你要么死，要么藏起你的身體。否則，我們一定會(huì)被斬首?！?/p>

后來，當(dāng)倉央嘉措回憶起這段記憶時(shí)無限悲傷地說：

“當(dāng)時(shí)，兩個(gè)解差未經(jīng)允許就釋放了我。他們異口同聲地向我哭喊并反復(fù)說：請(qǐng)藏起來，或者在青海湖邊做一個(gè)普通的牧羊人，我們會(huì)安心地回去?！?/p>

告別之后，倉央嘉措突然上路，向東行駛而去……

自那時(shí)以來，蒙古人民就說倉央嘉措已經(jīng)去世。后來，其他人誤解為倉央嘉措在途中被政治對(duì)手秘密殺害。

08　尾　聲后來我了解到，倉央嘉措通過“打箭爐”至內(nèi)地的甘肅、蒙古、五臺(tái)山等地解釋經(jīng)文、云游。

他還去過峨眉山、前后藏、印度、尼泊爾、青海等地朝圣，化名創(chuàng)下東藏（筆者工作過的遼寧阜新）密宗。他與各地廣結(jié)善緣，建立了良好的關(guān)系，并取得了無窮精妙的業(yè)績(jī)成果。

在中央民族學(xué)院保存的書籍中發(fā)現(xiàn)了《倉央嘉措情歌》超過360余份手稿。此外，據(jù)說還有1000份本子存在。

1717年，他到北京旅游，六個(gè)月后回到蒙古的阿拉善旗，住在蒙古和青海一帶，以便留在錫。于1746年去世，享年64歲。

作者：方廣　歡迎您關(guān)注、點(diǎn)贊。