感謝邀請幼兒安居游戲設(shè)備：

學(xué)習(xí)成長就是掌握適應(yīng)社會生活的游戲幼兒安居游戲設(shè)備，游戲只有真實與虛擬之分

常言道幼兒安居游戲設(shè)備：“人生如戲，戲如人生。”每個人的生活都在轉(zhuǎn)序?qū)儆谧约旱某砷L大戲，都是各自成長戲劇中的主角。生活是一部沒有誰能夠幫您撰寫腳本的戲劇，每個人每天都在飾演不同的角色，出勤率高、兢兢業(yè)業(yè)，人一生之中注定要飾演兩種角色：孩子/學(xué)生、父母/老師，每個人都是自己成長生活中的規(guī)劃師、編劇、導(dǎo)演兼第一主演。

文化學(xué)習(xí)是掌握更多人生智慧的游戲成長是什么？成長就是通過模仿借鑒逐步掌握更對適應(yīng)社會生活的技能幼兒安居游戲設(shè)備。技能是個人通過反復(fù)實踐練習(xí)而獲得的個人完成生活任務(wù)的能力：①技能是熟練完成生產(chǎn)、生活事務(wù)的方式或動作方式?！掇o?！穼⒓寄芏x為：運用知識和經(jīng)驗執(zhí)行一定活動的能力。通過反復(fù)練習(xí)達(dá)到迅速、精確、運用自如的技能叫做技巧；《教育詞典》把技能定義為：通過學(xué)習(xí)重復(fù)和反省而習(xí)得的體能、心能和社會能力，個體對這種能力的提高也許是無止境的；《教育大辭典》的定義：主體在已有的知識經(jīng)驗基礎(chǔ)上，經(jīng)過練習(xí)形成的對待某種任務(wù)的活動方式。該觀點突出了技能獲得的方式是通過活動或動作習(xí)得的，對技能的獲得方式有較為明確的回答。但忽視了技能與知識的聯(lián)系，未能提示技能尤其是智慧技能與知識的本質(zhì)聯(lián)系。在技能訓(xùn)練方法上，可能導(dǎo)致機(jī)械模仿和重復(fù)練習(xí)。②技能是認(rèn)知指導(dǎo)行為實踐活動的統(tǒng)稱。技能是個人在認(rèn)知指導(dǎo)下通過行為實踐完成生產(chǎn)、生活任務(wù)，解決生活中所遇到的生產(chǎn)、生活問題，為社會建設(shè)做貢獻(xiàn)的能力。③技能屬于知識運用范疇。技能是對知識的綜合性運用、實踐，將知識轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)實踐能力活動的統(tǒng)稱。技能是將知識經(jīng)驗運用到生產(chǎn)、生活實踐，以使知識經(jīng)驗更好的為社會建設(shè)服務(wù)。

人類社會生活就是一系列關(guān)于生活的游戲，比如農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是將種子播種到土地之中，靜心照料獲得更多果實的游戲幼兒安居游戲設(shè)備；商業(yè)是將一種商品從甲手中傳遞到更迫切需要乙手中的物品交換游戲......生活就是人將各自擁有的優(yōu)勢資源拿出來與同伴交換的游戲，是通過勞動改善、創(chuàng)造生活資源的游戲。生活離不開人與人之間信息互通、物品交換真實的游戲，但是生活不需要虛擬化的電子游戲。因為，真實的生活游戲創(chuàng)造實實在在的社會財富，虛擬化的電子游戲只會消耗每個人的時間財富，而時間就是每個人所擁有的最寶貴的人生財富，誰擁有了更好管理時間的能力也就會分配到更多自然物質(zhì)財富，所謂：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”

成長就是掌握更多游戲技能孩子/學(xué)生【20歲之前】

每個人的生命都始于孩子，孩子是人生之中飾演的第一個角色。孩子是父母帶到世界上來的天使，孩子是純真的代表，每個孩子從出生的那一刻起就不停的探索著生活的世界。同時，樂此不彼的從生活的周圍獲取成長的養(yǎng)分，這些養(yǎng)分包括食物、水和生活的技能。

孩子時期在不同的場合也有不同的分角色，在家中是父母的兒子/女兒、是爺爺奶奶的孫子/孫女；在學(xué)校是學(xué)生、同學(xué)；在社會中是活潑可愛的小朋友。孩子是學(xué)習(xí)的代表，孩子的主要工作就是不斷的學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)講話、行走開始，逐步從生理的自理到完成特定知識技能的學(xué)習(xí)。好學(xué)是孩子的主旋律，是個人獲得自主生活的階梯，學(xué)習(xí)的成就直接影響每個人一生的幸福。所以，才有了“不要讓孩子輸在起跑線上”的概念，孩子時期的一切活動的核心就是學(xué)習(xí)，為成年的生活和工作打基礎(chǔ)。

1、游戲是幼兒最重要的成長方式

教育家盧梭在《愛彌爾》一書中指出：“大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個次序，我們就會造成一些成熟的果實，他們長得既不豐滿也不甜美，而且很快就會腐爛，我們將造就一些年紀(jì)輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童?！敝袊逃谊慂Q琴也強(qiáng)調(diào)對幼兒的教育要遵循其身心發(fā)展的時序性，他告誡人們讓兒童做的事情不要太難,“若太難,就不能有所成就，若沒有成就,小孩子就要灰心而下次不肯再嘗試?！焙⒆拥某砷L發(fā)展應(yīng)該是全面的，不可偏執(zhí)于某一種或幾種能力的培養(yǎng)，語言文字、數(shù)學(xué)等都是人類適應(yīng)群居生活的工具，是幼兒成長、適應(yīng)生活的一部分，童年期的孩子更需要重視生活習(xí)慣、人際交往、適應(yīng)群體等方面能力的培養(yǎng)。家長和老師應(yīng)盡可能將童年需要學(xué)習(xí)知識和習(xí)慣與日常生活游戲結(jié)合起來，讓童年游戲成為傳播知識的承載工具。

常言道：“一年之計在于春、一日之計在于晨。”童年是人一生之中最易被教導(dǎo)的時期，孩子是天生的模仿學(xué)習(xí)“專家”，他們天生對世間萬物充滿好奇、對任何事物都沒有抗拒之心，游戲就是孩子們最樂于接受的知識傳授方式。人們對于諾貝爾獎獲得者非常崇敬，1978年75位諾貝爾獎獲得者在巴黎聚會。有記者問其中一位："在您的一生里，您認(rèn)為最重要的東西是在哪所大學(xué)、哪所實驗室里學(xué)到的呢？"這位白發(fā)蒼蒼的諾貝爾獎獲得者平靜地回答："是在幼兒園。" 記者感到非常驚奇，又問道："為什么是在幼兒園呢？您認(rèn)為您在幼兒園里學(xué)到了什么呢？"諾貝爾獎獲得者微笑著回答："在幼兒園里，我學(xué)會了很多很多。比如，把自己的東西分一半給小伙伴們；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；飯前要洗手；午飯后要休息；做了錯事要表示歉意；學(xué)習(xí)要多思考，要仔細(xì)觀察大自然。我認(rèn)為，我學(xué)到的全部東西就是這些。"

游戲中的孩子們在完全沒有金錢、禮儀、地位等束縛的情況下自由自在的體驗“合縱與連橫”帶來的分合紅利，能夠完全根據(jù)自己的主觀意愿選擇與誰合作結(jié)盟、與誰競爭......游戲時光是童年孩子最開心、最快樂，充滿自信的時刻。游戲中的孩子不受禮儀、尊卑、貴賤等地位等級約束，完全按照個人興趣、需求與同伴兒合作，而不必考慮成人之間世俗的眼光。游戲中的孩子身心能夠完全放松，可放下戒備、畏懼之心，置身于歡樂的“海洋”之中，童年游戲甚至可以克服部分孩子膽怯、自卑的小毛病。

“新型冠狀病毒”引起的肺炎疫情給眾多家長創(chuàng)造了超長陪伴孩子學(xué)習(xí)成長的假期，讓更多父母有機(jī)會認(rèn)真的與孩子一起面對學(xué)習(xí)。同樣也讓我有了更多陪伴孩子成長的時間，和孩子一起學(xué)習(xí)小學(xué)語文、英語、數(shù)學(xué)、科學(xué)、道德與法治等等，和孩子一起學(xué)習(xí)讓我感知到孩子學(xué)習(xí)并不像成年人會根據(jù)個人喜好選擇內(nèi)容，相反孩子學(xué)習(xí)是根據(jù)內(nèi)容的趣味性選擇是不是多花時間去跟他們玩兒；和孩子們一起做游戲，重溫上一秒爭吵不斷、下一秒剪都剪不斷的童年游戲樂趣，讓我真實的體驗到孩子最親密的朋友并不一定就是父母，而是那些能夠尊重他們、能與他們一起快樂游戲的伙伴兒。

2、游戲活動有利于童年的身心全面發(fā)展

人生的成長行為是社會性的，一方面需要從社會中獲取成長所需的養(yǎng)料，另一方面需要融入集體才能知道自己身處的社會地位與成長價值，并借助個人能力為社會建設(shè)做貢獻(xiàn)以提升個人社會地位與成長價值。人類社會是分工、協(xié)作的大家庭，每個人的成長活動都需要獲得外界的幫助，同時也在幫助他人的成長活動中找尋到屬于自己的價值定位。孩子的成長需要向長輩和比自己大的同伴兒學(xué)習(xí)，同時也需要通過游戲?qū)⒆约阂颜莆盏闹腔?、技能傳遞給弟弟或妹妹，也就是成長活動中自己不會的能夠找尋到幫助者、同時能夠運用自己的能力幫助別人成長。

① 游戲能夠促進(jìn)孩子身體機(jī)能全面、協(xié)調(diào)發(fā)展。游戲的基本動作是跑、跳、爬、滾，這些動作就是成長活動中最基本的運動形式，是保障個體身體健康和獲取成長資源的基本生活行為。游戲能夠在自然的條件下通過孩子自主意識完成各項綜合運動，能夠促進(jìn)孩子全身血液循環(huán)，鍛煉心肺功能，增加身體運動控制能力和動作靈活性，有利于孩子健康成長，所謂：“健康的生命在于運動。?！?/p>

② 游戲能夠提升人體的統(tǒng)合感知功能。游戲不僅僅是孩子自己完成動作，而是按照一定的規(guī)則與同伴而一起完成動作，動作不達(dá)標(biāo)或者靈活性不夠都將影響孩子完成游戲任務(wù)的質(zhì)量，進(jìn)而影響孩子在同伴心目中的地位。為了獲得相對于同伴的游戲優(yōu)勢，很多孩子都會刻意表現(xiàn)的更加優(yōu)秀，他們會刻意增強(qiáng)自己對外界的感知能力，游戲時的注意力會更加集中。游戲不僅僅需要身體完成規(guī)定的動作，同時需要使用大腦統(tǒng)合調(diào)度視覺、聽覺、觸覺、前庭平衡、身體重力、身體動覺和嗅覺等綜合生命系統(tǒng)感知外部環(huán)境，根據(jù)這些綜合信息作出最準(zhǔn)確有利的行為反應(yīng)，比如孩子之間的追逐游戲，孩子就需要靈活掌握自己與對方之間的距離、判斷最有利的前進(jìn)路線。所以，游戲能夠從根本上統(tǒng)合孩子感知系統(tǒng)的平衡發(fā)展。

③ 游戲是最自然的語言練習(xí)場。游戲是最基礎(chǔ)的社交活動，游戲中需要做到游戲規(guī)則、指令等信息溝通與理解完美的結(jié)合，游戲中的每個個體即需要將自己的感受傳遞給彼此，同時也需要準(zhǔn)確理解同伴所表達(dá)的游戲信息。這就要求孩子在語言表達(dá)與信息接收、分析、理解能力得到足夠的發(fā)展，這也就是生活中時常能看見孩子更愿意與比自己大一些的同伴兒或者講話更流暢孩子一起玩兒的根本原因，而那些語言發(fā)育相對遲緩的孩子往往只能作為跟班。孩子們在彼此互動性游戲中，能夠?qū)⒆约鹤顑?yōu)勢的行為展示給同伴兒，同時從對方學(xué)習(xí)到最具“同理心”的行為教導(dǎo)，孩子【同齡人】之間的信息溝通更為流暢。

3、游戲中的摩擦、磕碰賦予孩子適應(yīng)社會群體生活的技能

天下沒有兩片完全相同的樹葉，也沒有兩個完全相同的人，每個人的行為都具有自我特質(zhì)。然而，人類社會是群居的，無論多大的群體空間都需要彼此間相互試探、協(xié)調(diào)才能達(dá)到人與人之間的和諧相處。柔弱的水滴相遇且會濺起水花，那么兩個具有完全不同意志的人相遇自然也會產(chǎn)生各種摩擦、磕碰，解決摩擦、磕碰最好的辦法就是多交流互動，讓彼此變得更圓滑?！度龂萘x》：“話說天下大勢，分久必合，合久必分?！比魏蝺?個具有獨立功能的事物被放置在同一個相對狹小的空間范圍之內(nèi)都必定產(chǎn)生這樣或那樣的摩擦，即便是日夜相伴的牙齒和舌頭都會出現(xiàn)摩擦或磕碰。

人類的口腔里住著兩個最親密無間的兄弟——

牙和舌頭，他們同居、同勞動，一同為小主人完成飲食的工作。在一個熟睡的夜晚，寶寶的口腔里卻發(fā)生了這一件事?！拔易钪匾?”?“我更重要!”的爭吵聲驚醒了熟睡的康康?！斑?，是誰在說話呢?”原來是牙和舌頭發(fā)生了爭執(zhí)。舌頭在那大喊;“我的作用大!”“我才是!因為我可以幫助小主人嘗味道?！鄙囝^大聲喊叫著。“我可以分出來酸、甜、苦、辣?！薄拔也攀亲钣心芰Φ牡?我可以幫助小主人嚼東西，幫助腸胃消化，讓小主人感到舒服?！毖啦环獾拇蠛?。? 小主人心里想;“唉，它們倆各有各的用處，需要他們兩團(tuán)結(jié)合作才能把事情做好”兩兄弟你爭我吵，喋喋不休。他倆爭持不下，牙一激動，咬了舌頭一下，“哎呀，疼死了，你說不過我，竟然咬我，太沒風(fēng)度了”舌頭開始嘲笑牙，牙氣的火冒三丈，說到;“我再也不理你了。? 從此，它們不再互相幫助了。冬天，牙一顆顆的脫落了，因為沒有牙的保護(hù)，舌頭凍得發(fā)抖，原本是深紅色的舌頭變成了暗紅色。第二年春天康康的牙齒又長出來了，小主人告訴他們，你們兩別再鬧了，你們沒有了誰我都沒辦法正常的生活，沒有了牙齒我不能咀嚼食物，沒有了舌頭我就不能品嘗味道了。? 聽了主任的話，他們羞愧地低下了頭。

人類社會的基礎(chǔ)是分工、協(xié)作與競爭，每個人都離不開同伴，每個人的成長活動都需要同伴兒的陪伴，但同時也與同伴之間存在競爭，比如幼兒園的孩子就會競爭玩具、活動空間、老師的關(guān)注等等。同時，幼兒園的孩子們的性格各異，他們在彼此的游戲活動中難免有些孩子會表現(xiàn)的強(qiáng)勢、有些孩子會比較愛動手，但是這些都需要在老師的引導(dǎo)下使他們學(xué)會自信的處理分歧。因為，只有幼兒園習(xí)得了處理和諧人際關(guān)系的能力，他們才能在今后的成長活動中妥善的處理好各種同學(xué)、朋友、同事、鄰里關(guān)系。

閱讀就是知曉生活智慧的游戲父母/老師

所謂：“三人行必有吾師”，學(xué)習(xí)成長就是人與人之間彼此相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，共同成長進(jìn)步的活動。生活中的每個人都不是“十全十美”的，都有需要向他人學(xué)習(xí)、借鑒的地方，教學(xué)活動就是人與人之間彼此相互借鑒實現(xiàn)共同成長、進(jìn)步的過程。因此，生活中每個人都需要不斷向他人學(xué)習(xí)、成長自己。今天我們在這個方面是被人尊敬的老師，明天在另一個領(lǐng)域我們就需要向其他人學(xué)習(xí)，比如科學(xué)家需要向廚師請教如何炒菜、做饅頭；服裝達(dá)人需要向美容師學(xué)習(xí)容貌保養(yǎng)知識......

《師說》

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者也，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

圣人無常師?？鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

“德高為師、身正為范”“正本清源，正人先正己”是對教育人最高的勉勵與鞭策，為教就是用自身的言行示范去澆灌、引導(dǎo)他人成長，勢必要做到“想給予別人一碗水，你首先要有一桶水！”著名教育家張伯岑說：“作為一個教育者，我們不僅要教會學(xué)生知識，教會學(xué)生鍛煉身體，更重要的是要教會學(xué)生如何做人?！焙唵蔚闹v就是為教者需要時刻以自身言行示范為孩子們的成長活動做指引方向，身為家長、老師首先就應(yīng)高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，讓自身行為符合社會道德與法律水準(zhǔn)。

盧梭說：“什么是最好的教育？最好的教育就是無所作為的教育：學(xué)生看不到教育的發(fā)生，卻實實在在地影響著他們的心靈，幫助他們發(fā)揮了潛能，這才是天底下最好的教育?！蓖ㄋ椎刂v就是成年人用自身的言行習(xí)慣影響孩子的成長，教育就是人點亮人、點燃人的活動，是孩子通過模仿獲得成長經(jīng)驗的活動。教育活動傳承人類文明，是促進(jìn)人類社會進(jìn)步的重要手段，是人們不斷追求幸福生活的基本前提。教育活動傳承的智慧成果如果恰好能夠應(yīng)用到某項社會生活實踐中，它就如同給農(nóng)作物“追肥”那樣獲得“立竿見影”的效果；如果教學(xué)內(nèi)容未能針對性的解答某些生活中的問題，那它也培植了人類社會成長進(jìn)步的土壤、提升了國民素質(zhì)。也就是說針對性強(qiáng)的教育如同“追肥”，而通識教育就是為提升社會整體文明生活水平培土。

為教者一定是在自身言行能力范圍內(nèi)開展教育教學(xué)活動，也就是家長或老師在自己的能力范圍內(nèi)為孩子成長指引方向，比如一個不會游泳的父親指導(dǎo)孩子潛水，孩子有些害怕。父親告訴孩子如何不要害怕、如何......當(dāng)孩子請父親做示范，其父親說出我可不敢時，接下來的教導(dǎo)該如何呢？再如您要求孩子好好寫作、食不言寢不語、要養(yǎng)成良好的作息習(xí)慣，可是您自己卻一樣都不遵守時又當(dāng)如何呢？作為父母，不僅要學(xué)習(xí)借鑒“專家”育兒理念，更重要的是要從生活實踐中摸索、總結(jié)成長經(jīng)驗，只有您做好了、成為了孩子成長路上學(xué)習(xí)的榜樣，孩子才會行駛到成長的高速路上去。正所謂“父母就是孩子最好的玩具”，您能夠引導(dǎo)孩子成長的方向一定在您自身的能力范圍之內(nèi)。

育鄰人使命：成為孩子成長路上的陪練和顧問。

育鄰人愿景：讓天下沒有難育的小、沒有難養(yǎng)的老。

孩子的成長如同百年大樹，需要經(jīng)歷風(fēng)雨。對于父母來說，需要您有足夠的耐心加以陪伴。陪伴孩子需要用心，陪伴不止是看護(hù)。在很多人為陪伴孩子而選擇回家時，我選擇來北京做一項陪伴更多孩子的事業(yè)——育鄰人：以鄰里友善帶動社會和諧，推進(jìn)社會德育教化，促進(jìn)每個人健康快樂成長。探索一套以鄰里互助方式化解“獨生子女癥+隔代教育”難題的公益、普惠性教育事業(yè)，與家長一起“量身定制”孩子的成長計劃，為孩子們提供游戲、合作、共享成長空間......即社區(qū)鄰里教育服務(wù)生態(tài)圈。