一、1988年，洛陽(yáng)一處工地上，有人突然驚呼：“外星人濮陽(yáng)玻璃鋼浮雕小型游樂(lè)設(shè)備廠(chǎng)家！”眾人連忙圍上去觀(guān)看，：“長(zhǎng)了翅膀，還抱著信號(hào)器？從哪個(gè)星球來(lái)的？”

“讓開(kāi)濮陽(yáng)玻璃鋼浮雕小型游樂(lè)設(shè)備廠(chǎng)家！”工頭走了過(guò)來(lái)。他撥開(kāi)眾人，湊上前一看，自己也呆住了。

地上擺著一個(gè)怪模怪樣的金屬小人，大約15厘米高濮陽(yáng)玻璃鋼浮雕小型游樂(lè)設(shè)備廠(chǎng)家。這個(gè)小人造型非常奇特，有著高過(guò)頭頂?shù)拇蠖?，深目高鼻，肩后竟然還長(zhǎng)了一對(duì)翅膀，怪不得大家都說(shuō)這是外星人。

小人跪坐在地濮陽(yáng)玻璃鋼浮雕小型游樂(lè)設(shè)備廠(chǎng)家，雙手合抱一前方后圓筒形器，很有點(diǎn)現(xiàn)代氣息。筒形器應(yīng)該是一個(gè)插物架?？墒遣逦锛苤械降撞宓氖鞘裁?，無(wú)從考證，只能憑大家的想象和猜測(cè)了。

身長(zhǎng)翅膀的羽人濮陽(yáng)玻璃鋼浮雕小型游樂(lè)設(shè)備廠(chǎng)家，最早出現(xiàn)于《山海經(jīng)》。

《山海經(jīng)》中記錄了一個(gè)海外的國(guó)家“羽民國(guó)”，羽民國(guó)的人都長(zhǎng)著長(zhǎng)長(zhǎng)的嘴巴，身上長(zhǎng)著翅膀，能夠飛，但是飛不遠(yuǎn)。

經(jīng)過(guò)專(zhuān)家鑒定，青銅器羽人是漢代文物。漢代也是羽人出現(xiàn)最多的一個(gè)朝代，除了青銅器，漢代墓室壁畫(huà)中也盛行羽人形象。

這是因?yàn)闈h代道教盛行，修仙文化深入人心，漢朝人對(duì)于羽化登仙格外癡迷。他們認(rèn)為，如若能夠成仙，必然能夠進(jìn)入一個(gè)神奇的仙界，不僅僅能夠過(guò)著悠閑快樂(lè)的生活，還能長(zhǎng)生不老。

魏晉時(shí)期后，隨著佛教傳入，飛天、飛仙等佛教形象代替了羽人。這種帶著翅膀的可愛(ài)精靈，就慢慢消失在歷史長(zhǎng)河中。

二、1992年，上海博物館馬館長(zhǎng)花了100萬(wàn)港幣，從香港購(gòu)買(mǎi)了14個(gè)青銅編鐘。許多人質(zhì)疑：“馬館長(zhǎng)花了大價(jià)錢(qián)買(mǎi)的是假貨?！?/p>

這套編鐘從造型、花紋、銘文字體上來(lái)看，都是典型的西周器物。可是編鐘上的銘文卻是器物成型后，才刻錄上去的。

以前，考古界普遍共識(shí)，西周因?yàn)闆](méi)有出現(xiàn)過(guò)鐵器，沒(méi)有可以在青銅上刻字的更硬的金屬。所以西周青銅器是應(yīng)該采用鑄銘的方式來(lái)刻錄銘文的。

鑄銘就是在模具上刻好字，然后高溫將青銅融化，澆注到模具上。融化的青銅冷卻凝固，去掉模具后，青銅器上就會(huì)顯示出銘文。而這時(shí)候的銘文常常是凸形字，也叫做“陽(yáng)刻文”。

因此，很多人認(rèn)為馬館長(zhǎng)買(mǎi)到了假貨，不少人暗中議論，充滿(mǎn)了質(zhì)疑和諷刺。

正當(dāng)馬館長(zhǎng)倍感壓力時(shí)，考古專(zhuān)家鄒衡看到編鐘之后，立即就認(rèn)定這是山西晉南西周晉侯蘇墓中被盜墓賊盜走的編鐘。

因?yàn)猷u衡親自參加了晉侯蘇墓的保護(hù)性挖掘。當(dāng)時(shí)墓中出土了兩件青銅編鐘，略大些的編鐘上銘文寫(xiě)著：“年無(wú)疆，子子孫孫”，略小些的那件則寫(xiě)著“永保茲鐘”。

鄒衡知道這一定是一套編鐘的最后兩件，前面不知道有多少編鐘被盜出去了。

而上海博物館的這套編鐘無(wú)論風(fēng)格、外形、結(jié)構(gòu)，與那兩件編鐘都是一套，并且恰恰少了兩件。

最關(guān)鍵的是，這套編鐘中最后一個(gè)上的銘文為：“…降余多福，穌其邁（萬(wàn)）“，恰好和山西出土的大號(hào)編鐘上的“年無(wú)疆，子子孫孫”連成了一句話(huà)。

這就表明，馬館長(zhǎng)從香港搶救回來(lái)的這套編鐘就是山西晉侯蘇墓中的器物。

晉侯蘇編鐘比大名鼎鼎的曾侯乙編鐘簡(jiǎn)陋得多，音律也差。但是它的出現(xiàn)早了幾百年，而且它具有幾個(gè)非凡的特點(diǎn)，使得晉侯蘇編鐘具有非常珍貴的歷史價(jià)值。

首先，這套編鐘改寫(xiě)了銘文刻錄的歷史。通過(guò)它的銘文刻錄方式，可以推測(cè)在距今3000年前的西周時(shí)期，可能已經(jīng)出現(xiàn)了像鐵一樣堅(jiān)硬的工具。這個(gè)發(fā)現(xiàn)改變了我國(guó)的冶金史。

其次，從紀(jì)事編年上來(lái)說(shuō)，晉侯蘇編鐘為研究西周歷法提供了可貴的記錄。銘文上記有7個(gè)干支歷日和5個(gè)記時(shí)詞語(yǔ)，通過(guò)這些日期和時(shí)間的記錄，對(duì)以往學(xué)術(shù)界對(duì)歷法的討論進(jìn)行了證實(shí)和勘誤。

另外，用16只編鐘刻錄一篇完整的銘文也屬罕見(jiàn)。

敲響這套失而復(fù)得的珍貴編鐘，聽(tīng)到古人的音樂(lè)之美，也體會(huì)到考古工作者的艱辛不易。

三、1986年，河南賈湖遺址中挖出了3只細(xì)長(zhǎng)的骨頭，上面竟然有七個(gè)圓孔。專(zhuān)家們不敢相信，面面相覷，這是.....什么？

這是笛子還是哨子？作為笛子，它沒(méi)有笛孔，也沒(méi)有貼笛膜的地方。作為哨子，何必要開(kāi)出七個(gè)孔呢？

一位著名古樂(lè)器專(zhuān)家請(qǐng)了樂(lè)隊(duì)的長(zhǎng)笛手進(jìn)行吹奏，長(zhǎng)笛手手持細(xì)骨，輕輕一吹，便發(fā)出婉轉(zhuǎn)清涼的聲音，沉默了八千年的細(xì)骨帶來(lái)了遠(yuǎn)古的聲音。

這下再無(wú)爭(zhēng)議，這根細(xì)骨就是一件樂(lè)器，專(zhuān)家們稱(chēng)之為“骨笛”。

距今8000年前的古人，就已經(jīng)使用七個(gè)音階了，這是改變中國(guó)音樂(lè)史的大事，怎能不讓人心潮澎湃？

在這個(gè)骨笛出土前，美索不達(dá)米亞平原上，烏爾古墓所出土的那只笛子，被認(rèn)為是現(xiàn)存最早的笛子類(lèi)樂(lè)器。

骨笛出土后，這頂?shù)谝坏墓鸸诰蛽Q了主人。河南賈湖骨笛才是笛子的鼻祖，也是世界上最早的吹奏類(lèi)樂(lè)器。

骨笛長(zhǎng)度20多厘米，管徑長(zhǎng)度1.1厘米左右。經(jīng)過(guò)鳥(niǎo)類(lèi)學(xué)家鑒定，這是鶴、鷹等大型飛禽的尺骨。

在遠(yuǎn)古時(shí)代，要在這樣堅(jiān)硬的鶴骨上雕刻開(kāi)孔，是難度相當(dāng)大的事情。因此鶴骨的形態(tài)還保持原狀，兩邊翹，中間凹陷，線(xiàn)條自然優(yōu)美。

笛子雕刻完成后，要經(jīng)過(guò)半年的煙氣熏染，使外觀(guān)呈現(xiàn)出雅致的暗紅色之后，才能夠取下帶在身邊，古人之瀟灑儒雅，通過(guò)這個(gè)美輪美奐的骨笛可見(jiàn)一斑。

河南賈湖遺址中骨笛的出現(xiàn)，將中華文明史提前了5000年。在距今8000多年的遠(yuǎn)古時(shí)代，中華文明的萌芽正在悄然興起。

四、1965年，一位專(zhuān)家正在清理一座楚國(guó)墓地。沒(méi)想到手被一柄劍劃了個(gè)大口子，血流不止。這柄2000多年前的劍還能這么鋒利？

這把千年不銹的稀世名劍吸引了所有在場(chǎng)人員的眼光，原來(lái)這就是傳說(shuō)中赫赫有名的“越王勾踐劍”。

越王勾踐一直是逆境翻盤(pán)，勵(lì)志的奮斗楷模。我們耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)“臥薪嘗膽”就是來(lái)自于越王勾踐的故事。

“吳王金戈越王劍”，是東周時(shí)期最為精美的兵器。這柄在湖北江陵發(fā)現(xiàn)的青銅劍，劍長(zhǎng)55.7厘米，柄長(zhǎng)8.4厘米，劍寬4.6厘米，劍身上布滿(mǎn)了黑色菱形暗格花紋，靠近劍柄的劍身處有兩行鳥(niǎo)篆銘文“越王鳩（勾）淺（踐）自作用劍”。

吳越所鑄的青銅劍被稱(chēng)為天下至寶，莊子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“夫有干吳越之劍者，柙而藏之，不敢用也，寶之至也?！边B莊子都不舍得使用這樣的寶貝，可見(jiàn)珍貴之極。

而這柄出土的青銅劍，雖然經(jīng)過(guò)2000多年的歲月磨礪。其劍鋒之銳利，劍身之精美，鑄劍技術(shù)之精湛，仍然讓見(jiàn)者都為之贊嘆。